In den Flammen der Reichspogromnacht verschwanden unwiederbringlich jüdische Architektur, jüdische Bücher, jüdische Noten, jüdische Schriftrollen – jüdisches Geistes- und Kulturleben. – Nach dem Krieg gab es vielerlei Initiativen, das verloren Geglaubte irgendwo auf der Welt wieder aufzuspüren und zugänglich zu machen. Eine dieser Stellen, die Relikte, die diese Zeit überlebt haben, wieder aufzuspüren und zugänglich zu machen, war das 1988 in Augsburg gegründete und später nach Hannover verlegte „Europäische Zentrum für jüdische Musik“ (EZJM) und sein damaliger Leiter und Mitbegründer Andor Izsák. Viele Notenausgaben konnten aber auch verstreut in vielen Bibliotheken aufgespürt werden, zum Beispiel in der Aaron-Freimann-Sammlung der Universitätsbliothek in Frankfurt/Main.
Hashivenu השיבנו – Bringe uns zurück
In der Frankfurter Bibliothek haben Chazan (Vorbeter, Kantoren) Assaf Levitin und Amnon Seelig etwa 400 Titel jüdischer Synagogalmusik auf knapp 20.000 Seiten gefunden. Aus diesem Konvolut wollen sie in acht Bänden eine Auswahl an Musik zu den wichtigsten Festen und Ereignissen im jüdischen Leben veröffentlichen. Nebenbei soll die Sammlung auch durch einen Katalog erschlossen werden, um sie besser und schneller zugänglich zu machen.
Mit dem ersten Band ihrer Ausgabe „Hashivenu השיבנו“ haben Levitin und Seelig nun jüngst die Reihe mit Synagogaler Musik aus Deutschland, die zwischen 1838 und 1938 entstanden ist, eröffnet. – „Hashivenu“ bedeutet so viel wie „bringe uns zurück“ und meint eigentlich das Zurückbringen der Thorarollen in den Thoraschrein nach der Lesung aus der Rolle. Programmatisch soll die Notenausgabe aber auch „die musikalischen Schätze der Synagogalmusik zurückbringen, die auf brutalste Weise in der Nacht vom 9. auf den 10. November 1938 mit der Zerstörung von ungefähr 1.400 jüdischen Gotteshäusern zum Schweigen verurteilt wurde“, so die Herausgeber. So ist diese Notenausgabe im Nachhinein als Botschaft an die Nationalsozialisten zu verstehen, dass sie ihr Ziel nicht erreicht haben!
Die Notenausgabe ist als praktische Ausgabe angelegt. Es gibt keinen wissenschaftlichen Apparat und keine Diskussionen. Die Stücke sollen aufgeführt werden können. Hinzugefügt wurden aber zum Beispiel noch einmal die hebräischen Texte mit einer vereinheitlichten, zeitgemäßen Transliteration, sowie Übersetzungen der Gesangstexte ins Deutsche und Englische. Herausgekommen ist eine (in der Auswahl vom Redaktionsteam subjektiv und nach dessen Geschmack zusammengestellte) wunderbare Sammlung ausgesprochen verschiedenartiger Stücke und Besetzungen (zumeist als Basis: Chor SATB +Orgel), die die Vielfalt jüdische Synagogalmusik verdeutlichen.
Made in Germany
Fast jede große Stadt hatte ihre eigenen regionalen Traditionen und Musiken und schmückte ihre Gottesdienste mit Musik ihrer ortseigenen Kantoren, zum Beispiel Louis Lewandowski (Berlin), Emanuel Kirschner (München), Max Georg Löwenstamm (München), Israel Meyer Japhet (Frankfurt am Main), Samuel Lampel (Leipzig) oder Leon Kornitzer (Hamburg). Von ihnen und weiteren Komponisten findet man Werke in dieser Ausgabe. Levitin betont, dass er die Musik dieser Ausgabe auch als ein Stück deutschen Kulturgutes betrachtet. Levitin wünscht sich, dass sie nicht nur in Synagogen gesungen wird, denn für ihn ist sie nicht nur jüdische Musik. Sondern auch ein Zeugnis romantischer Musik „made in Germany“.
Die vorliegende Edition soll Verlorenes zurückbringen, sie soll aber auch bewahren und weitergeben. Beide Kantoren haben die Erfahrung gemacht, dass sie nach Konzerten gefragt wurden, wo man Noten für diese Stücke finden könne. Auch tauchte immer wieder die Frage auf, ob man diese Stücke auch im ökumenischen Bereich verwenden könne. Diese Ausgabe, die von halbwegs erfahrenen Laienchören gut bewältigt werden kann, ist die Antwort auf diese Fragen und der Wunsch, die lange verstummte Musik wieder zum Erklingen zu bringen!
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